第二十九章會議紀錄

時間：12月11日星期四晚上七點。
地點：圖書館232討論室
題目：國史大綱第二十九章 大時代之沒落(續)
專論報告： 《》
史傳報告： 〈〉

圖象帶讀者：陳佩歆
左圖：北宋呂大防〈長安圖〉
參考資料：
　妹尾達彥〈長安：8世紀的都城─呂大防長安圖的世界認識〉歷史輿圖學研討會2008
　　　　　〈都城與王權禮儀〉
　榮新江〈從王宅到寺觀：唐代長安公共空間的擴大與社會變遷〉
　　　，以上二文收於《基調與變奏》研討會論文集，台北：政大，2008。
　
文獻帶讀者：游逸飛
右史：沙州都督府圖經
參考資料：鄭炳林，《敦煌地理文書匯輯校注》，蘭州：甘肅教育，1989。


疑難排解：

☆導讀

二.唐中葉以後之宦官(兼查核) 余玉琦
三.唐中葉以後之朝士與朋黨(491-492查核) 李丞家

★原典查核
482-484 陳雅琳
485-487 施昱丞
488-490 邱柏翔



參加者　　報告書籍論文

方令光

陳佩歆　同上

童永昌 陳弱水，〈從〈唐晅〉看唐代士族生活與心態的幾個方面〉，《唐
代的婦女文化與家庭生活》（臺北：允晨，2007），243-271。

余玉琦

李丞家

施昱丞 孫國棟〈唐宋之際社會門第之消融〉收於氏著《唐宋史論叢》。台北；
商務，2000

邱柏翔 張榮芳〈牛李黨爭中史官與史學的論爭〉收於《政治與權力》北京︰中國大百科

陳雅琳

李德豪 陳寅恪〈唐代政治史述論稿〉中篇〈政治革命與黨派分野〉收於
《隋唐制度淵源論稿‧唐代政治史述論稿》北京：三聯書店

謝仁晏　唐長孺〈唐修憲穆敬文四朝實錄與牛李黨爭〉收於《唐長孺文存》
上海：上海古籍

會議紀要（邱柏翔）：
關於史料的問題︰從班固開始喜歡在人物傳記中加入個人的文章，這種現象在南北朝很明顯；關於服飾與官位的對應關係，可翻閱原始史料如《新唐書．輿服制》或孫機的《中國古輿服論從》。此外，閻步克不關注服飾本身，而是服飾背後反映的等級與管轄事務的差別；錢穆先生為什麼會將皇帝的驕奢與宦官的興起連在一起，在於皇帝喜好玩樂使得他必須依賴宦官，兩者建立信任關係。宦官一開始是依附皇權而存在，最後掌握軍權並操皇帝的生殺大權，可看出其獨立性。之中也包含朱泚叛亂的偶然性因素。然而宦官權力再怎麼大，也必須依附皇權而存在，無法自立為帝，這是宦官本身的限制。談及宦官的需求，並以漢景帝、武帝時為例。宦官如何使軍隊聽從指揮？軍權由皇帝掌握是否如此理所當然？必須思考為什麼皇帝不能以正常管道剔除宦官的力量，在於宦官掌握了公文傳遞的管道。為何唐代的宦官可以廢立皇帝，反而明朝卻不行？陳寅恪觀察到唐代皇位的不穩定性，從這邊思考立后的不穩定性；圖像解說︰觀察唐代的長安城。

時間：12月18日星期四晚上七點。

討論紀要（游逸飛）：

士風如何定義？浮薄的具體意涵為何？
從經學與文學之分切入，較能看清楚士風差異。
陳弱水談的二元世界觀亦有助於解釋。

綿延數十年的牛李黨爭的根本原因是甚麼？
社會階層、權力鬥爭、政策差別、個人性格的解釋各有所見，但都不足以取代他者。
歷史事件發生的原因永遠是多層次的，只用一個因素去解釋決不允當。

唐代官員是貧是富？貧富往往是相對的，並無固定標準。
兼以中國人常好稱清貧，必須尋找更具體的切入點才能理解唐代官員的經濟生活。
唐代官員宦遊時如何生活？唐代上層階級是否擁有遍布全國的市場網？值得深究。

唐代士族的標準？
政府官爵與社會聲望的衝突。
士族中央化與士族本身力量的關係。

從敦煌宅經看唐代的廁所。
早期學者多利用術數史料論證社會民俗，更深入的研究須深究數術原理。