第四屆萬古江河第二章會議紀錄

時間：十一月二十九日星期一晚上七點。

地點：臺大總圖書館232討論室

題目：萬古江河第二章〈中國文化的黎明〉

報告成員：

專題報告：

報告內容：


☆史料查核．版本對照．參考材料導讀

參加者　報告書籍論文

游逸飛

李沐恩

劉牧菁

陳漢璋

許滸

黃育翎

賴國峰

吳亭萱


討論內容：

陶文是文字還是符號？
中國是否只有一種文字系統？以巴蜀文字為例。

瑪雅與商朝的關係。中國文明與美洲文明的關係。

周人如何看待商人？是否認同於商？其間是否有一演變歷程？

臺灣人的中國認同問題。

萬古江河第二章：中國文化的黎明

時間：十二月六日星期一晚上七點。

地點：臺大總圖書館232討論室

題目：萬古江河第二章〈中國文化的黎明〉

報告成員：

專題報告：

報告內容：


☆史料查核．版本對照．參考材料導讀

參加者　報告書籍論文

游逸飛

李冠廷

陳弘音　

李沐恩

劉牧菁

陳漢璋

袁偉杰

許滸

黃育翎

賴國峰

吳亭萱


討論內容：

錢穆與許倬雲如何理解春秋戰國的禮壞樂崩？異同何在？我們如何作一綜合理解？

中山國君主墓採用周制，是否反映墓主對周文化的嚮往？他還認為自己是夷狄嗎？
周代商以後，人殉甚少使用。戰國齊人卻又恢復人殉，其意義為何？
徵引考古材料，必須提出更深入的歷史解釋。

《左傳》所描繪的戰爭形式相當禮儀化、藝術化，但那多為大國爭盟的戰爭。
春秋時代滅國無數，此類戰爭恐怕慘烈許多。如楚伐宋時，宋人為了堅守，易子而食。
但楚滅國置縣，原國君常可擔任該縣大夫、縣公，並未失去統治階層的身分。
這種滅國戰爭，可能就不如宋人慘烈，